منطق الطیر به نثر

منطق الطیر به نثر   

قيمت فروش : 85,000ريال 

مشاهده فهرست مطالب این کتاب - در توحید باری تعالی

- جوانمردی به شخصی دردمند و ناتوان

- در نعت رسول (ص)

- طفلی در آب افتاد و جان مادرش

- در فضیلت امیر المومنین ابوبکر

- در فضیلت امیر المومنین عمر

- در فضیلت امیر المومنین عثمان

- در فضیلت امیر المومنین علی (ع)

- در تعصب گوید

- روزی عمر بن خطاب پریشان و ملول

- چون آن بدبخت سیه روز (ابن ملجم)

- مصطفی (ص) با همراهان خود

- بلال حبشی که از یاران پیامبر

- هنگامی که مصطفی (ص) از مکه

- یکی از آن بانوی زاهد (رابعه) پرسید

- چون پیامبر (ص) از حق تعالی خواست

- آغاز کتاب

- حکایت سیمرغ

- حکایت بلبل

- پادشاهی دختری زیبا و ماهروی داشت

- حکایت طوطی

- روزی خضر از عاشق و دیوانه ای

- حکایت طاووس

- شاگردی از استاد پرسید

- حکایت بط

- یکی از دیوانه عاشقی پرسید

- داستان کبک

- هیچ گوهری در جهان

- داستان همای

- صالح و پاکدینی سلطان محمود را

- حکایت باز

- پادشاهی، بر غلامی سیمین بر

- حکایت بوتیمار

- صاحبدلی نزدیک دریا رفت و

- حکایت کوف

- مردی جاهل و نادان

- حکایت صعوه

- چون میان یوسف و پدرش

- پادشاهی بس صاحب جمال بود

- چون اسکندر بر آن می شد

- چون ایاز به واسطه چشم بد

- جواب هدهد

- داستان شیخ صنعان

- بایزید بسطامی آن شیخ

- از قضا روزی شاه مسعود

- قاتلی به فرمان شاه به دار

- روزی سلطان محمود عزم شکار

- چون شیخ نوقانی به شهر نیشابور

- دیوانه ای غم و اندوه بسیار

- رابعه آن بانوی زاهد و

- دیوانه ای عاشق با خواری و ذلت

- مرد گناهکاری توبه کرد و

- شبی جبرئیل روح الامین در

- صوفیی با شتاب به سوی بغداد

- حق تعالی خطاب به موسی (ع)

- چون آن مرد فاسق و گنهکار

- عباسه طوسی آن واعظ عالم

- شبلی چند وقتی در بغداد

- دو صوفی با یکدیگر دشمن شدند

- پادشاهی نامدار در مصر

- شبی عباسه طوسی آن مرد

- درویشی پیر و مفلس در راهی

- چون آن دو روباه به وصل

- ابلهی نزد سالکی آمد و

- بزرگ مردی به آن زاهد

- خواجه ای وقت نماز می گفت

- پاک دینی می گفت مشتی مکار

- سالکی که تازه، قدم در راه

- شیخ بصره نزد آن بانوی

- عابدی مورد لطف و عنایت حق

- پادشاهی قصری بس زیبا

- مردی تاجر و بازرگان

- آن عنکبوت نا آرام و بی قرار

- مردی سبک مغز و گرانجان

- یکی بی قرار و نا آرام که

- دردمندی نزد شبلی آمد

- تاجری مال و مکنت بسیار

- پادشاهی از بهر شکار به

- چون سر منصور حلاج بر

- جنید صوفی، آن پیشوای

- ققنوس مرغی عجیب و

- فرزندی پیشاپیش تابوت پدر

- ناییی چون اجلش فرا رسید

- عیسی (ع) آبی شیرین و

- چون لحظه جان کندن سقراط

- شیخ راه بینی بس عالی نفس

- پادشاهی نیک روش غلامش را

- نامداری از صوفیی پرسید

- پیرزنی نزد ابوسعید ابو الخیر آمد

- یکی نزد جنید صوفی آمد و

- یک شب خفاش گفت

- پادشاهی قصد عزیمت به شهر

- خواجه ای که از تبار ابوالقاسم اکاف

- شیخ خرقانی در واپسین لحظات عمرش

- شاه بنده ای را خلعتی بخشید

- آن پیر ترکستان درباره خود

- شیخ خرقانی با خود عهده کرده بود

- ذو الفنون مصری درباره خود

- چون برادران یوسف را

- مسکینی از فقر و نداری خود

- روزی شیخ غوری با جمعی از

- دیوانه عاشقی نیمه شب می گریست

- احمد حنبل امام فقه اهل سنت

- هندوان را پادشاهی پیر بود

- جنگجویی که اهل حق و حقیقت بود

- ده برادر که قحطی و خشکسالی

- اهل خراسان به واسطه اینکه

- دیوانه عاشقی تن برهنه و گرسنه

- در ده کاریز در نزدیکی مشهد

- ناگهان در مصر قحطی و گرسنگی

- دیوانه ای سخت پریشان و برآشفته

- واسطی عارف، بی سر و سامان

- چون بایزید بسطامی از دنیا رفت

- درویشی از فرط عشق به

- یک شب آرام و قرار از دل

- سقایی با مشک آبی در دست

- روزی ابوبکر نیشابوری

- حق تعالی موسی (ع) را فرمود

- پاکدینی می گفت

- سگی پلید و نجس در کنار

- در روزگار موسی کلیم الله

- ابلهی ریشی بس دراز داشت

- صوفیی هرگاه لباس می شست

- دیوانه و مجنونی مقیم کوه و

- ذوالنون مصری می گفت

- یکی از فرط شرابخواری

- مردی دلاور و خصم افکن

- محتسب شهر، مردی مست و

- بوعلی رودباری وقت مردن

- حق تعالی فرمود: ای داوود

- سلطان محمود غلامش ایاز را

- رابعه می گفت: خدایا! دشمنانت

- خالق همه آفاق از آن سوی

- لشکر سلطان محمود در پی فتح سومنات

- چون سلطان محمود از غزنین به سوی جنگ

- چون زلیخا صاحب جاه و حشمت

- خواجه زنگی را غلامی بس پاکباز

- بوعلی طوسی پیر و شیخ زمان خود

- مردی نزد پیامبر (ص) آمد و

- بیان وادی طلب

- چون حق تعالی خواست در جان پاک آدم

- چون شبلی را وقت مردن فرا رسید

- یکی مجنون را پریشان و دردمند

- یوسف همدان آن عارف و

- شیخ ابوسعید ابوالخیر را مشکلی

- یک شب سلطان محمود که تنها و بی سپاه

- صالح مری در حال مستی و بیخودی

- بیان وادی عشق

- خواجه ای برای خوردن فقاع

- خانواده لیلی حتی دمی مجنون را

- گدایی بر غلام سلطان محمود

- مردی از نژاد عرب قدم به

- مردی عالی همت و صاحب کمال

- چون ابراهیم خلیل را لحظه مرگ

- بیان وادی معرفت

- مردی پاک و درستکار در یکی از

- عاشقی که از فرط عشق سرگشته و

- پاسبانی سخت عاشق گشت

- عباسه طوسی آن عالم واعظ

- روزی سلطان محمود از ویرانه ای

- بیان وادی استغنا

- در ده ما جوانی همچون یوسف

- یوسف همدان که عارفی بی نظیر

- دیده ای که آن حکیم اخترشناس

- صاحبدلی از اسرار غیب آگاه

- مگسی در پی یافتن ذره ای خوردنی

- شیخی نامدار و خرقه پوش عاشق

- ابوسعید ابوالخیر دیوانه عاشقی

- پیرزنی نزد ابوعلی فارمدی

- لقمان سرخسی گفت: الهی

- از قضا معشوقی در آب افتاد

- روزی فرخنده و مبارک سلطان محمود

- بیان وادی حیرت

- پادشاهی که همه جهان زیر پایش

- مادری بر سر خاک دخترش می گریست

- صوفیی در راهی می رفت، ناگهان

- شیخ نصرآباد را مشکلی در کار عشق

- سالکی که تازه در راه سلوک

- بیان وادی فقر

- شبی محمد معشوق طوسی با دلی پردرد

- عاشقی از درد و غم عشق خون می گریست

- یک شب گروهی پروانه گرد هم

- صوفیی در راهی می رفت، سنگدلی

- پادشاهی پسری داشت همچون یوسف

- پاکدینی از ابوالحسن نوری عارف

- مجنون می گفت: اگر همه خلق

- روزی پرندگان سراسر جهان

- چون برادران یوسف گم گشته که

- پادشاهی پر قدرت همه جهان را از

- فی وصف حاله

- چون آن مرد پاکدین به حالت

- چون اسکندر در راه دین و

- پیری سالخورده صوفیی را

- شیخ صاحبنظری وقت مردن می گفت:

- مرد پاکدینی می گفت: سی سال

- چون شبلی دار فانی را وداع

- شیخ راهبری در راهی می رفت

- شیخ ابوسعید ابوالخیر

- یحیی بن معاذ رازی گفت

- چون خواجه نظام الملک در بستر مرگ

- سلیمان (ع) با همه کمال و معرفتی که

- ابوسعید ابوالخیر در حمام بود

منطق الطیر مهم ترین و به قولی نفیس ترین اثر عطار هم از لحاظ شاعری و هم از نظر عرفانی است. منظومه ای شیوا و دل انگیز که در بحر رمل مسدس محذوف سروده شده و حدود 4600 بیت دارد و دارای حکایات و تمثیل های بسیاری است که هر یک با موضوعی که عطار درباره آن سخن می راند، رابطه مستقیم دارد.

این کتاب شامل مقدمه ای است در توحید باریتعالی و نعت رسول اکرم و نیز ذکر مناقب و فضایل خلفای اربعه، در آخر نیز ابیاتی درباره منع تعصب آورده است و در آن همه کسانی که را که در دام تعصب گرفتار آمده اند و تنها یکی از خلفای اربعه را یار پیامبر و خلیفه مسلمین می دانند مورد نکوهش قرار داده است.